Дхарамсала обучение тибесткой медицине

Эта форма медицины процветала в правление короля Ашока, чьи необозримые владения простирались от Камбоджи до современного Ирана и от Шри-Ланки до Гималаев. По мере того как в Индии эра буддизма клонилась к закату, буддийские учения достигли Тибета. Там они были переведены и сохранялись, непрерывно передаваемые от учителя к ученику, дожив до наших дней. Как правило, эти учения передавались по семейной традиции от отца к сыну. Однако существовала и получившая большую известность женская линия, по которой из поколения в поколение передавались знания о тибетской медицине.

Этот факт был также принят во внимание в соответствующих главах так, чтобы интересующиеся буддизмом читатели смогли извлечь из книги новую информацию. Однако вовсе не обязательно быть последователем буддизма, чтобы получить фундаментальные знания или извлечь практическую пользу из этого древнего и вечного кладезя мудрости.

Тибетская медицина, без сомнения, представляет собой сложную систему, поэтому мне неоднократно задавали вопрос: С чего лучше начинать чтение и учение? Эта книга представляет собой введение в фундаментальные корреляции и философию тибетской медицины. Книга построена таким образом, чтобы предложить читателям возможность наблюдать за собственным организмом в рамках этой медицинской системы, определять потенциальные энергетические дисбалансы и делать соответствующие выводы о том, как наилучшим образом организовать свой образ жизни и питание.

Будда читал лекции по медицине в форме диалога между двумя эманациями собственной сущности — Ригпе Еше Rigpe Yeshe как эманацией своего сердца или духовного аспекта и Джи-ле-ке Ji-le-kye как эманацией речи. Уроки Будды легли в основу указанных медицинских тантр. Некоторые источники утверждают, что автором оригинального медицинского трактата является Кумара Дживака, знаменитый врач и современник Будды. В таком случае он должен был получить эти знания от самого Будды возможно, в указанной выше форме.

Тибетская медицина выкристаллизовалась в глубокой древности из исконной народной мудрости населения Тибета. Однако благодаря учениям Гаутамы Будды эти знания были возрождены и приобрели законченную форму. Эти древние медицинские учения пронизаны духом буддизма и пониманием законов и природы психофизиологических корреляций, что и придает им специфическую направленность.

Такая форма передачи знаний претерпела определенные изменения лишь после учреждения крупных медицинских академий. Переводы оказались настолько точными, что уже в наши дни часть древних знаний была переведена обратно на санскрит или хинди с целью восполнения нескольких утраченных текстов по древнеиндийской аюрведической медицине.

В соответствующих главах вы сумеете узнать о том, как оказывать влияние на эти нарушения порой удивительно простыми методами — с помощью собственного поведения и питания. В целом не перегружая читателя специфическими подробностями и поясняя информацию в принятых на Западе терминах к примеру, расширенный выбор рекомендуемых пищевых продуктов , эта книга имеет большое практическое значение.

Несмотря на необходимость восприятия медицины Тибета в рамках ее собственного контекста, совсем необязательно становиться буддистом, чтобы суметь воспользоваться преимуществами этой медицины.

В этой медицинской системе сосуществуют аспекты древнеиндийской Аюрведы, традиционной китайской медицины, древней греко-персидской медицины, а также лежащий в ее основе Бон-Шаманизм древнего Тибета. Впитав в себя духовные ценности буддийской культуры, эти знания, пришедшие из разных традиций, образовали совершенно новый сплав. Из этого сплава и родилась всеобъемлющая специфическая форма тибетской медицины. К примеру, форма уриноанализа, о которой рассказывается в этой книге, принята только в тибетской медицине.

Хочу выразить глубочайшую признательность доктору Трогава Ринпоче за его духовную поддержку. Без его благотворной энергии эта книга не была бы опубликована. Хочу от всего сердца поблагодарить своего учителя и друга доктора Барри Кларка за его ценные объяснения. Он умеет передавать знания о тибетской медицине живым, понятным и образным языком. Мне хотелось бы также поблагодарить за помощь в работе над книгой сотрудников Института Тара Рокпа при монастыре Самуэ Лин и лично профессора Тубтена Фунтсока, преподавателя этого института.

Другие источники утверждают, что культура Бон имела письменность, и относят первый медицинский трактат ко времени жизни Тёнпа Шенраба.

Эта культура сформировалась приблизительно в гг. Он был выходцем из богатой семьи, члены которой занимались в основном ритуальным целительством, собиранием лекарственных растений, астрологией и тому подобным. В медицине того периода доминировал шаманизм, что означает, что целитель выполнял роль посредника между миром божеств или демонов и больным, пытаясь устранить дисбалансы, вызванные неправильными действиями людей.

С этой целью я рекомендую читателям для начала заполнить оба опросных листа, которые приводятся в приложении к книге. Первый из предложенных тестов поможет читателю определить, к какому из трех базовых конституциональных или телесно-энергетических типов он относится.

В этом вам помогут общие описания базовых типов: Если у вас имеются какие-то проблемы со здоровьем, второй тест поможет определить, в чем состоит дисбаланс и какая из телесных энергий может присутствовать в организме в избыточном количестве.

Буддизм есть философия постижения личного потенциала и достижения всепроницающего сострадания. Это значит, что догматизм любого толка чужд внутренней природе буддизма. Однако не следует оставлять без внимания духовные аспекты современной реальности и болезни, которым подвержен человек. Как поистине холистическая система, тибетская медицина объединяет ментальные и физические аспекты в единое целое и, исходя из этого, предлагает соответствующие методы лечения. Под этим названием объединены четыре фундаментальных медицинских трактата, или тантры.

Считалось, что у всех, кто изучал магию и занимался соответствующими магическими практиками или впоследствии пострадал и продолжал страдать от отравления, язык должен быть черного цвета! В древних культурах отравление, по всей видимости, являлось чрезвычайно популярным способом достижения власти. Приведу отрывок из Поясняющей Тантры в переводе доктора Барри Кларка: Но, из-за отсутствия на тот момент письменности, эта медицинская система не сохранилась в рукописной форме.

Однако они предназначены не для занятий самодиагностикой. Они направлены на достижение более глубокого понимания своего организма, образа жизни и т. Сознательный образ жизни позволяет распуститься двум чудесным цветкам: Эти цветы способны, в свою очередь, дать три важных плода: Как нередко случается с любыми историческими событиями, существуют различные подходы к истории тибетской медицины, которые зависят от соответствующей точки зрения.

Поэтому она адресована не только лицам, практикующим такие методы лечения, но и людям, интересующимся натуропатией. Более того, она предоставляет любознательному читателю возможность проанализировать собственный тип телосложения и присущие ему сильные и слабые стороны с последующей тщательной корректировкой собственного поведения и, к примеру, привычек питания.

Даже методы и критерии оценки диагностики по пульсу и уринодиагностики объясняются чрезвычайно доступным языком. Это дает возможность читателям самостоятельно применять описанные методы после соответствующей практики. Тибетская медицина тесно переплетается с буддийским образом мышления.

Книга Томаса Дюнкенбергера вызывает у меня особенно приятные эмоции, поскольку я уверен, что она непременно принесет пользу тем жителям Запада, которые желают серьезно изучать тибетскую медицину, а также широкому кругу читателей. В течение многих лет Томас Дюнкенбергер изучал буддизм и тибетскую медицину под руководством некоторых из самых выдающихся лам Тибета. Кроме того, он перевел на немецкий язык несколько работ по тибетской медицине.

Традиционная медицина Тибета представляет собой чрезвычайно обширную и достаточно сложную систему натуропатических форм диагностики и терапии. Эта книга ставит своей целью познакомить читателей с этими богатейшими знаниями в доступной и практически ориентированной форме.

Естественно, эта книга не может претендовать на полное описание тибетской медицины. Тем не менее, если вы сумеете понять и применить на практике предлагаемые корреляции, процедуры диагностики и т. Затем вы сможете обратиться к литературе, которая углубит полученные вами знания. Все приведенные в этой книге диагностические процедуры очень просты в применении.

Согласно учениям тибетского буддизма, разум контролирует и регулирует функции организма. Разум также обусловливает движение сущности essential , то есть центральной движущей силы, которая влечет за собой формирование трех энергий пуе ра. Эти энергии или гуморы создают и регулируют как психофизический, так и психопатологический комплекс и называются в тибетской медицине rLung, mKhrispa и Badkan Peken. Книга Томаса Дюнкенбергера, несомненно, внесет весомый вклад в понимание этой древней медицинской системы.

Кроме того, я искренне благодарен доктору Нел де Йонг Амстердам , практикующей тибетскую медицину, и профессору, доктору Па-сангу Йонтену Арья Милан за их помощь. Это заложило основу для публикации предлагаемого вашему вниманию вводного курса по тибетской медицине, автором которого является Томас Дюнкенбергер. Всегда приятно узнавать о новой публикации в области тибетской медицины.

Эта традиция полностью согласуется с современной ветвью медицины, которая именуется в настоящее время психонейроиммунологией и работает с триединством тело—разум—душа.

Часто она представляет собой краткое описание всей медицинской системы. Помимо прочего, в ней обсуждаются формы наружного терапевтического воздействия. До китайского вторжения на Тибет и бегства Далай-ламы в году существовало огромное число комментариев, посвященных отдельным аспектам этих тантр. В настоящее время сохранилась лишь сравнительно небольшая их часть. Тибетская традиция, состоявшая, в частности, в запоминании всех важнейших текстов наизусть, сыграла огромную роль в сохранении этих бесценных знаний.

Мы живем во время, когда все большее число людей, в том числе и на Западе, начинают понимать значение своего личного исцеляющего потенциала, присущего всякому живому существу. В результате люди начинают постепенно следовать здоровому образу жизни и питания, а также вступают на путь натуропатии для поддержания и оптимизации своих индивидуальных возможностей.

Однако с этим подходом связывается определенная доля авторитета и власти шамана как и врача в западном обществе , причем, по всей вероятности, такая власть не всегда использовалась в благородных целях. Возможно, это обстоятельство могло лечь в основу старинного тибетского обычая приветствовать друг друга, высовывая при этом язык.

Эти камни свидетельствуют, что в гг. Только историки в состоянии прояснить вопрос о том, не являются ли эти древние реликвии подделками. Согласно историческим исследованиям, уже во втором столетии нашей эры врачи и последователи буддизма в Индии имели возможность ознакомления с тибетской культурой. Утверждается, что в то время уже проводилось обучение тибетской медицине, и появилась первая семейная врачебная традиция.

Эта форма науки о целительстве прекрасно служит народу Тибета в течение многих столетий. Тибетские врачи и исцеляющие средства были и посейчас остаются известны и высоко ценимы далеко за пределами Тибета.

Истинно холистическая медицина, каковой и является тибетская натуропатия, способна значительно обогатить этот подход к собственному организму. Описание методов тибетской медицины в этой книге целиком основано на исторических традициях. Я сознательно отказался от введения в книгу любых добавлений из иных систем целительства во избежание возможных искажений смысла.

В году археологами в Восточном Тибете была обнаружена копия оригинального текста Бон. В году камни с надписями на языке коренного населения области Чжан-Чжун были найдены в районе Нгари.

В случае упоминания подобных методов я четко указываю, к какой системе они принадлежат. Смешение различных систем имеет смысл лишь тогда, когда у читателя имеется четкое представление об основах каждой индивидуальной системы.

Учение об эмбрионологии описывает понедельное развитие плода, тогда как, например, в древнеиндийской аюрведической системе принято только помесячное его описание.