Вопросы с ответами по истории средней азии

Предметом науки называется круг основных изучаемых вопросов. Для Истории Узбекистана наиболее важными проблемами являются: Средняя Азия как один из древнейших очагов человеческой цивилизации.

Цивилизация — это устойчивая социосистема. В разных регионах мира цивилизация имеет свои особенности. Большие исторически сложившиеся общности. Примером локальной цивилизации является Средняя Азия.

В своей работе И. А ведь наш народ появился на мировой арене давным-давно, своей культурой, своей жизнью, историей он известен уже с древнейших времен.

Это - неандерталец появляется прямохождение, образуется центр речи в подкорке мозга. Археологические находки - грот Тешикташ, где были обнаружены останки неандертальского мальчика лет, около каменных орудий труда и останки костров.

Процесс формирования человека и развития первобытно — общинного строя во всех регионах, в том числе в Средней Азии, проходил несколько этапов. В основе данной периодизации лежит материал, из которого изготавливались орудия труда. Наиболее длительным считается так называемый Каменный век, который делится на следующие этапы: Б Мезолит средне-каменный век 12 — 7 тыс. В Неолит ново-каменный век 6 — 4 тысячелетие до н. Г энеолит медно-каменный век 4 — 3 тысячелетие до н.

Отсюда - переход к мотыжному земледелию. Известно более ста стоянок эпохи мезолита, обнаруженных в предгорных и горных районах Ферганской долины и юга Узбекистана. Родовые общины и в этот период являются объединениями людей, проживающих на одной территории. Очень важный этап в развитии человека.

Богатое культурное наследие — один из источников идеологии национальной независимости. Очень важно знать, как шел процесс развития культуры, какие факторы способствовали этому. Культура — результат деятельности ни одного народа, а многих этнических групп, проживающих на данной территории. Народ и его культура остаются навсегда, а переселенцы и покорители уходят.

Во-вторых, во взаимосвязи со всем, что параллельно и одновременно происходит в других государствах и регионах мира, поскольку человеческое общество — это системное понятие. В-третьих, правильные выводы можно сделать, лишь учитывая конкретный опыт истории. Агностический, утверждающий, что познать историческую сущность и деятельность человека в исторических реалиях невозможно.

Формационный подход общественно-экономические формации. Цивилизационный подход Исторически первые два изжили себя. Их нельзя противопоставлять, наоборот, их нужно синтезировать, не забывая об их неоднородности. В основу произведения И. Желание знать свое прошлое, свои корни присуще каждому человеку. Историческая память необходима для возрождения духовности. Человек, знающий историю своей страны, своего народа — человек, который может мыслить самостоятельно, его трудно сбить с истинного пути, навязать чуждую ему волю.

Вместе с общественным разделением труда и появлением ремесел идёт угасание матриархата. Родство стало вестись по отцовской линии. Наступает эпоха патриархата, формируется патриархальная семья. Обнаружено несколько поселений этой эпохи.

Уроки истории воспитывают волю, учат бдительности. Узбекистан с обретением независимости получил возможность восстановить свою правдивую историю. В советское время многие исторические события, деятельность исторических личностей искажались, анализировались через призму классового идеологизированного подхода; многие имена были забыты. Для написания правдивой истории сначала надо определить целостную концепцию, то есть программу исследований, выделить научные методы изучения, поставить конкретные задачи, вопросы на которые необходимо найти ответы.

Каримов говорит, что задача историков — воссоздание правдивой истории; люди должны знать историю; желание изучать свое прошлое — естественно; мы обладатели богатого культурного наследия, потомки великих исторических личностей, которыми по праву можем гордиться.

В областях оседлого земледелия формируются крупные межобщинные объединения племена. Становятся частными военные столкновения между ними. Период энеолита меднокаменный век - тыс.

Люди стали заниматься коллективной охотой, строить жилища, изготавливать одежду из шкур животных. Появляется первое искусство - наскальные рисунки в ущелье Зараутсай. Известны такие поселения как Мачай, Обишир, Кушилиш. Как считают учёные, изменение климатических условий и животного мира экологический кризис заставили людей от малопроизводительной охоты перейти к поискам новых источников питания - к земледелию и скотоводству.

Для помощи в охоте стали приручать животных. Земледелие требовало оседлого образа жизни, скотоводы тоже исчерпали ресурсы пастбищ.

Знание истории помогает строить наше будущее, воспитывать гармонично развитую личность; осознать, что истинная ценность для народа — это независимость, без нее нет будущего, это естественная необходимость. Узбекистан — один из очагов древней цивилизации. Цивилизация — это относительно цельная система общественно-государственных связей и отношений, существующая в определенных исторических, пространственно-временных границах и обладающая устойчивыми особенностями.

Вокруг умершего были воткнуты рога чёрных козлов, чтобы защитить умершего от злых духов на том свете. Это свидетельствует о зарождении религиозных представлений у древних людей. Формируется человек современного типа - кроманьонец. Стоянки - Самарканд, Ферганская долина и долина реки Ангрен. Там найдены останки древних людей и более совершенное орудие труда, свидетельствующее об эволюции как самого человека изменился не только его внешний вид, но и появилась способность его к умозаключениям, обобщениям , так и образа его жизни - начали создаваться родовые общины, племена.

Добавить в избранное О проекте. Шпоры по истории Узбекистана Вид работы:. Все ответы на вопросы по истории. Скачать ответы на вопросы Читать текст online Посмотреть все ответы на вопросы. Теоретико-методологические основы изучения истории. Предмет науки "Истории Узбекистана". В воспитании духовности, одним из важнейших её истоков является историческая память, без которой как отмечал наш президент, нет осознания настоящего и будущего. История человеческого общества — это наука, изучающая развитие цивилизации во всей её конкретности и многообразии, познающая закономерности развития человечества в его прошлом и настоящем.

Д Эпоха бронзы 3 тыс. Е Раннежелезный век нач. Древние люди, заселившие территорию Узбекистана были в родстве с синантропами, населявшими Юго-восточную и Восточную Азию. Вот стоянки древних людей соответствующие данному периоду. Антропоиды жили в то время стадами, занимались охотой и собирательством. В условиях смены климата меняется вид антропоида.

Развитие Туркестана как колонии царской России сер. Проблемы тоталитаризма в советский период гг. Каждая наука имеет свой метод изучения. Два основных принципа при изучении истории Узбекистана являются основополагающими: Сущность принципа историзма сводится к тому, чтобы анализ каждого исторического явления и исторических фактов рассматривались: Нельзя выводы из одного исторического времени переносить на другое.

Первые государственные образования в регионе. Развитие духовности народа региона. Этническое формирование узбекского народа. Возрождение науки, культуры, богословия в средние века и настоящее время.

Поселения первых земледельцев 6 - начала 5 тысячелетия до н. В период неолита происходят первое и второе общественное разделение труда. Первое - выделение земледелия и скотоводства в отдельные виды труда. Второе - выделение ремесла. Впоследствии происходит третье общественное разделение труда с появлением территориальных общин - новые специальности: С выделением социальных слоёв начинается социальное расслоение с присвоением лучших земель и пастбищ.

Учебные заведения необходимо укомплектовать исторической литературой. Создание научной правдивой истории должно стать актуальной задачей для широкой общественности. Основная задача историков Узбекистана — создание правдивой истории с научной точки зрения. В своем произведении И. Каримов говорит, что о народе узнают не по его названию, а по его культуре. Узбекский народ имеет все основания, чтобы называться духовно богатой и независимой нацией, так как мы наследники великих мыслителей Востока Улугбек, Ибн Сино, Беруни, Навои, Фараби и др.

Это начало сложной и длительной работы. Далее в связи с требованиями времени необходимо пересмотреть деятельность института истории, археологии, Востоковедения при академии наук РУз, подойти критически к деятельности историков, ученых, оказать им материальную помощь.