Восточная медицина полный справочник

Инь и ян в этом случае пребывают в состоянии пустоты. Итогом такого подхода является разделение, классификация всех заболеваний, патологических процессов и болезненных состояний на две основные большие группы — ян-симптомы и инь-симптомы. Баланс инь — ян можно рассматривать как явление гомео-стаза.

На этом основаны и физиологические законы, например закон возникновенияч функций органов ян за счет потребления продуктов питания инь. Таким образом, равновесие ян и инь в организме в результате обмена веществ достигается в движении питание и т. Инь и ян могут переходить друг в друга, превращаться в собственную противоположность.

В основе бесконечности Вселенной и ее целостности лежат непрерывная цепь превращений, взаимные переходы одной субстанции в другую. В контексте этого положения всякая живая материя проходит определенные этапы существования: Качествами инь или ян древние наделяют каждую вещь, любой процесс, всякое явление, все свойства определенного предмета или организма.

Даже сам человек со всей совокупностью своих индивидуальных особенностей может относиться к инь или ян типу. Правда, далеко не всегда соответствие полное. Чаще всего в человеке преобладают те или иные, иньские или янские, тенденции.

Она окружена мифами и легендами, полна тайн и загадок, и неудивительно, что многие считают ее эксцентричным шарлатанством. Но в тоже время необходимо отметить, что китайская медицина представляет собой самостоятельную целостную систему, включающую в себя и теорию возникновения и развития болезней, и методы их диагностики, и конечно же методы лечения. Мировоззрение, присущее древней китайской медицине значительно отличается от западного вообще и от современного западного в частности.

Они взаимовытесняют друг друга, переплетаются друг с другом, рождают пять первоэлементов, или стихий: Абсолютно все вещи и явления имеют две противоположные, дополняющие друг друга стороны — инь и ян.

Последователи этой древней методики не просто знали, как излечиться от болезни, они знали, как предлагожить человеку жить, не зная даже, что такое болезнь. Истоки китайской медицины теряются в глубине веков. Письменные труды, впервые обобщившие опыт предшествующих поколений по применению методов диагностики заболеваний и их и лечения, датируются У-Ш вв. Самые древние представления и понятия сохранялись, но в то же время в течение последующих столетий китайская медицина развивалась дальше, воспринимала новые идеи.

Поэтому, если человек не владеет искусством поддержания равновесия и цельности, если он не способен адаптироваться к какому-либо измененному условию, то это общее нарушение выливается в заболевание. В восточной медицине важно познать законы функционирования мира, обрести личную гармонию можно лишь в контексте целого. Конечно, современная традиционная восточная медицина не соотносится с современными канонами научной и доказательной медицины, что порождает у современного человека недоверие к ней.

Многие из них настолько древние, что дошли до нас только благодаря легендам. В древних китайских монастырях создавались и развивались многочисленные учения о Вселенной и о месте в ней Человека.

Этот процесс характеризует не только количественные изменения, но и качественные. Правилом превращения инь и ян по древней китайской медицине объясняется изменение симптомов болезней. Признаки ян могут переходить в признаки инь. Симптом ян превращается в симптом инь, когда, например, при острых инфекционных заболеваниях лихорадочные состояния, если полностью исчерпывается сопротивляемость организма, переходят в понижение температуры тела.

Первоначально эти частицы существовали в виде сплошной бесформенной массы, которая затем подверглась процессу разделения, размежевания. Чи или ци , согласно принципам восточной, и в частности китайской, медицины — жизненная энергия, которая присуща каждому живому организму, причем у каждого организма, у каждого человека этот энергетический потенциал различен. Частично он определяется генетической памятью, наследственностью. Но в тоже время он во многом зависит от образа жизни и мыслей человека, от того, какой путь человек выберет, от умения гармонично сосуществовать, взаимодействовать с окружающим миром, находить свое место, ориентироваться в пространстве и времени.

Инь и ян составляют сущность неба и земли, закономерность десяти тысяч вещей, это отец и мать каждого изменения, начало и конец жизни и смерти.

Современная медицина предлагает, как известно, интегра-тивный подход к человеческому организму, т.

Важен особый подход китайской медицины к человеческому организму как к единому неделимому целому, где каждый отдельный орган — часть системы, и жизнедеятельность отдельной клетки — отражение жизнедеятельности всего организма.

Профилактика заболеваний всегда имела для китайской медицины важнейшее значение. Идея предотвращения болезней была в самых истоках врачебного искусства Древнего Китая. Профилактике заболеваний в китайской медицине отводится решающая роль. Китайские мудрецы уже более двух тысяч лет назад говорили о том, о чем научная медицина начала говорить только в середине XX-го столетия. Надо отметить, что гигиенические мероприятия и борьба с паразитами были важным аспектом на протяжении всей китайской истории.

Медицина Древнего Китая — это прежде всего философия, причем не привычная для европейского человека, а намного более древняя, чем европейская цивилизация, восточная философия с понятиями и метафорами, присущими только восточному складу мышления.

Обеспечение гармонии, восстановление нарушенного равновесия гомеостаза , поддержание защитных сил и реактивной способности организма — главная цель лечения в восточной медицине. И это, нужно отметить, вполне соотносится с европейской теорией поддержания гомеостаза и гомеокинеза.

Так, согласно канонам традиционной восточной медицины человек может оставаться здоровым. Человек — маленький космос, и подчиняется он тем же законам, и силы, влиянию которых он подвержен, те же.

В основе всего сущего — соотношение этих двух начал. Инь не может существовать отдельно от ян: Единство и противодействие инь и ян обусловливает прочную взаимосвязь между ними.

Единство инь — ян связывает различные части тела и органы человека как в функциональном, так и в морфологическом смысле. Но древние китайские источники свидетельствуют также, что верхняя часть человеческого тела относится к ян, а нижняя — инь. Также и в топографических отношениях поверхность тела относится к ян, внутренности — к инь. По тому же принципу рассматривается каждый внутренний орган, каждый орган имеет свои инь и ян.

Чем больше инь, тем меньше ян, и наоборот. Вся совокупность физиологических процессов находится во взаимозависимости. Основы физиологических функций организма — это основы взаимодействия инь и ян. Поэтому вся жизнь человека неразрывно связана с инь и ян. Например, жидкость в человеческом организме израсходована под влиянием внешних или внутренних факторов, т. Хронические заболевания с позиции китайской медицины объясняются общим опустошением организма, одновременным ослаблением обеих сторон жизни инь и ян.

И помимо известных во всем мире правил ведения здорового образа жизни, древняя китайская медицина предлагает ряд принципов, которые необходимо соблюдать для предотвращения всех болезней. Лечение в китайской медицине направлено на укрепление организма и профилактику возможных заболеваний.

Инь и ян неотъемлемая часть всех явлений в мире, они развиваются и взаимосвязаны друг с другом в развитии, их равновесие — основа жизни — изменяется в зависимости от определенных условий согласно общим законам.

Инь — это всегда слабость, неустойчивость. Ян — это твердость и сила. Инь соотносится с северо-востоком и северо-западом, зимними холодами, луной, правой стороной, ночью, низом, внутренностями, тяжестью, покоем и кровью. Ян — с юго-востоком и юго-западом, летом, огнем, солнцем, левой стороной, днем, верхом, легкостью, наружными тканями, движением и энергией.

Природа — неделимая единая система, включающая в то же время полярные, но взаимодополняющие аспекты инь и ян. Они подвержены постоянным превращениям, находясь в постоянном движении. Если все компоненты природы сбалансированы, то и жизнь течет в гармонии. Если равновесие полярных сил нарушено, то неминуемо наступает катастрофа. Важно поддерживать этот баланс сил в природе, поэтому в течение многих веков врачи-философы наблюдали и изучали природу, пытались постичь ее тайну и секреты взаимодействия с ней.

Упражнения или рецепты здоровья Древнего Китая достаточно разнообразны. Но они имеют под собой прочную основу — твердые знания и представления о строении человеческого тела и об основных принципах его функционирования. Философия даосизма заложила основные принципы медицины Древнего Китая.

Подход к лечению у древних китайских врачей был похож на современный. Сначала лечение было симптоматическим — приступая к лечению больного, врачи Древнего Китая купировали в первую очередь основные симптомы болезни, те, которые больше всего беспокоили больного, и старались лечить их. Именно это было целью лечения. Поэтому порой лечение продолжалось долгое время, несмотря на то, что больной уже чувствовал себя здоровым.

Для китайского врача важно было заподозрить предрасположенность того или иного человека к какой-либо болезни, выявить заболевание на самых ранних этапах его развития, когда использование самых простых методов лечения назначение диеты, выработка определенных правил поведения человека, массаж и др.

Всякое изменение и развитие вещей происходит благодаря вечному стремлению к вытеснению друг друга. Это и является фундаментальной движущей силой природы. Свет и тьма, страдание и удовольствие, телесность и неосязаемость, возбуждение и торможение — вот лишь несколько примеров такого взаимодействия противоположностей инь и ян. Инь и ян имеют широкий, всеобъемлющий смысл. Общеизвестно, что под инь понимают темное женское начало, под ян — начало светлое, мужское.

Особенностью китайской медицины являлся ее подход к человеческому организму как к части Вселенной и даже модели мироздания, а сложные физиологические процессы, в нем происходящие, толковались как природные явления в окружающем мире. Организм человека — это неотъемлемая часть Космоса. Все процессы, вся жизнь человека постоянно находятся под влиянием сил окружающей природы. Древние китайские мудрецы считали, что мир первоначально представлял собой хаос, состоящий из мельчайших частиц, которые они называли ци.

Медицина Древнего Китая помогает людям уже не одну тысячу лет, она, несомненно, выдержала испытание временем. Наверное, следует относиться к ней прежде всего как к философии, как к особому мировоззрению, охватывающему все аспекты человеческого бытия.

Также говорится, что инь находится внутри и является стержнем ян. Ян находится снаружи и является вестником инь. Основное правило китайской медицины гласит: Законы инь — ян можно применить также к структуре и функциям человеческого организма. Инь означает материальные составляющие тела, а ян — его функции. Инь и ян не статичны, они постоянно изменяются, но при этом они постоянно дополняют друг друга.

В каждом явлении отражены два характера. В китайской традиционной философии — солнечный свет, жара и движение имеют ян-характер, а ночь, дождь, холод и покой — инь-характер.